一、达生如梦,得般若三昧，亦名金刚三昧，亦名一乘三昧，亦名大象王三昧，亦名不垢三昧，亦名不净三昧；
　　二、达梦如生，得华严三昧，亦名无量三昧，亦名无量花三昧，亦名无量果三昧，亦名欢喜三昧，亦名空生三昧；
　　三、无生无梦，得楞严三昧，亦名究竟三昧，亦名坚固三昧，亦名无生三昧，亦名无灭三昧；
　　四、生梦一如；得普贤三昧，亦名平等三昧，亦名菩萨三昧，亦名不增三昧，亦名不减三昧；
　　五、梦生自在，得如来三昧，亦名菩提三昧，亦名妙觉三昧，亦名佛陀三昧，亦名如意牟尼宝珠王三昧。
以上其实皆为名相说法，究其根源，无相心法说无可说，名无可名，相无可相，但为方便有情入门而进行无相微妙分别演说。一一次第皆有无尽三昧，一一三昧皆有无边境界。不过如此妙不可言，说不能尽之真实法门，唯有那些真正有信有愿有行之佛子方得启其门，入其所，尝其个中三昧。